对待孩子，母亲也需要理智的爱，这样才能使自己从慈母的角色中解脱出来，同父亲统一观点，使孩子具有对就是对，错就是错的明确看法。
《红楼梦》第三十三回“不肖种种大承笞挞”，写贾政因宝玉“不肖种种”，“笞挞”宝玉，王夫人上前阻拦：“既要勒死他，快拿绳子来勒死我，再勒死他。”接着，贾母出来进逼：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”逼得贾政只得跪下，又检讨，又保证：“皆是作儿的一时性急，从此以后再不打他了。”可见，对子女教育的态度出现分歧，从古到今在生活中屡见不鲜。所以才有“可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。”
幼儿思维的一大特点是缺乏主见，易于服从。他们“迷信权威”，任何长辈包括父母，老师等，在他们心中都享有很高的权威，所以这时，如果父母的教育一致，是易于使孩子接受的。
反之，如果父母意见有分歧，而且这种分歧是公开化的，让孩子一目了然的，那么就很影响教育效果了。孩子本身还不完全具有明确的是非观念，如果父母意见不一，孩子无所适从，很自然地倾向于保护他们的一方，那么持正确观点的父（或母）所做的努力也就完全无济于事了。
但是，只要有人的地方，就会有矛盾，没有两个人的看法是完全一致的，即使是感情深厚的夫妻。在对孩子的培养问题上，在处理与孩子有关的种种生活琐事上，父母双方的观点也不能永远保持一致，即使基本观点是一致的，也可能在具体问题上不一致。例如，父母都愿意孩子吃得好，但有时会因为给不给孩子吃肉发生争执。小孩子在这个时刻，真所谓“处于两人之间，难以为人了”。
那么这一问题应如何对待呢？应该商量，应该求大同存小异。最关键的问题是不宜把分歧暴露在孩子面前，即使是0—3岁这样小的婴儿也要如此。所以父母在孩子面前讲话要注意分寸，否则细心的孩子也会听出父母的意见有分歧，而且很自然的，不需要有谁教他们。就会寻求对自己有利的一方，而拒绝听从对自己不利的一方。这样，孩子怎么可能接受到良好的道德意识，道德情感教育呢？
当父或母一方教育方法不当时，另一方应在孩子不在时，提出自己的观点，千万不可一怒之下什么都说，或者经常赌气：你如此，我偏要反其道而行之。朝三暮四，南枝北栖，使孩子是非观念紊乱，导致日后品德不良。
这里需要强调一下母亲的作用。母爱是人世间最伟大而无私的爱。这种爱对孩子是有极为重要的作用。缺乏母爱的孩子中有很多心理发育不全。但母爱又不能好无止境，毫无理智。
对待孩子，母亲也需要理智的爱，这样才能使自己从慈母的角色中解脱出来，同父亲统一观点，使孩子具有对就是对，错就是错的明确看法。当然父亲也不应该过于严厉，不应该采取令孩子生畏的各种粗暴体罚，那样也不利于孩子的身心健康。
此外，祖父母或外祖父母的作用也非常重要。作为祖父母或外祖父母，他们格外疼爱自己的儿孙，他们总是想让孩子更多地得到爱，但是过度的宠爱，常常会使孩子依赖于祖父母，外祖父母的庇护，甚至当受到父母的正常教育时，他们也拒绝接受，而以祖父母、外祖父母作为反抗这种教育的武器。
这种爱，对孩子不仅没有好处，反而会害了孩子。
综上所述，夫妇双方对孩子的态度要一致，严父要严中有慈，慈母要慈中有严；祖辈与父辈对孩子的要求要一致。等孩子进入托儿所以后，又需要与托儿所配合一致对孩子进行教育。
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